در روز شنبه ۱۷ آذر ۱۳۴۱ هجری شمسی مصادف با ۱۳ رجب سال ۱۳۸۲هجری قمری و ۹ دسامبر ۱۹۶۲در شهر قم به دنیا آمده ام. شناسنامه ام اما برای تاریخ ۲۵ شهریور ۱۳۴۱ گرفته شد تا برای آغاز تحصیلاتم به مشکلی بر نخورد....ادامه مطلب
کتاب سرمایه جوانمردی در دوران میانه (همزیستی اتحاد و افتراق ۲) از سید علیرضا حسینی بهشتی، نویسنده، پژوهشگر و استاد علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس است. در معرفی این کتاب میخوانیم: با مطالعه منابع...ادامه مطلب
درآمد
بدیهی است که هیچ انسان منصف و باوجدانی بیدار نیست که پس از آگاهی نسبت به حوادث و فجایع عاشورای سال ۶۱ هجری غمگین و افسرده نشود. با این همه، باید اذعان کرد در طول تاریخ...ادامه مطلب
سخنرانی در انجمن اسلامی معلمان ایران به مناسبت هفته معلم
بسمالله الرحمن الرحیم. با عرض سلام خدمت حضار محترم، خانمها و آقایان، اساتید و معلمان گرامی، درود به روان...ادامه مطلب

(۲۸ خردادماه ۱۴۰۵، مؤسسه مطالعات دین و اقتصاد)
خدمت حضار محترم، خانمها و آقایان، عرض سلام و ادب و احترام دارم. همچنین از برگزارکنندگان این نشست بابت فرصتی که فراهم آوردهاند تشکر میکنم. عنوان صحبت من «مبانی عقلایی آراء اقتصادی شهید بهشتی» است. در همین ابتدای سخن عرض کنم که بنا به آنچه جان رالز، فیلسوف سیاسی …ادامه مطلب

کتاب سرمایه جوانمردی در دوران میانه (همزیستی اتحاد و افتراق ۲) از سید علیرضا حسینی بهشتی، نویسنده، پژوهشگر و استاد علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس است. در معرفی این کتاب میخوانیم: با مطالعه منابع تاریخی و متون ادبی که ما را در شناخت اجتماعات دوران میانه یاری میدهند، تصویری شگفتانگیز از شبکههای همیاری اجتماعی بهدست میآید که چه در غرب …ادامه مطلب

کتاب بحرانهای معرفتشناختی و روایت داستانی از السدیر مکاینتایر، کریستوفر استفن لوتز و آنتونی ا. بالکامب است. سید علیرضا حسینی بهشتی محقق، نویسنده، مترجم و استاد دانشگاه تربیت مدرس این کتاب را ترجمه کرده است.
در معرفی این کتاب میخوانیم:
انتشار مقالۀ تأثیرگذار السدیر مکاینتایر در ۱۹۷۷ میلادی، الگویی بدیع برای شناخت و تجزیه و تحلیل تحولات فکری افراد و جوامع فراهم آورد که تا امروز دستمایۀ پژوهشهای روشنگرانۀ بسیاری قرار گرفته است.…ادامه مطلب

موسسه آفرینش با همکاری مدرسه علوم انسانی جیوگی به برگزاری مجموعه جلسات و دوره هایی پرداخته است که این دوره آموزشی در این همکاری تعریف شده است.
و سنت مارکسیستی در ذهن تداعی میشود. چه بسا لیبرالیسم نقطه مقابل عدالت و نظریه عدالت تصور شود، حال آن که همپای مارکس، جان رالز توانسته به عنوان نظریهپرداز عدالت در محافل آکادمیک شناخته شود.جان رالز در این است که خواستگاه او در باب موضوع عدالت اجتماعی نه سوسیالیسم، بلکه لیبرالیسم است و چه بسا جان رالزِ لیبرال است که توانسته بین این دو سنت رقیب، پیوندی نظری ایجاد کند.
…ادامه مطلب
ارتباط بوسیله ایمیل : alirezabeheshti.com@gmail.com